——摘自《中国国家地理》(四川专辑:上帝为什么造四川 ?)
背夫雕塑
上里二仙桥
一
西南边地,
雅安,正是这样一座城市。内地与边疆、
1939年的雅安新桥 孙明经摄
1939年雅安草坝蒸茶 孙明经摄
二
雅安,尼泊尔、竟是藏汉民族和衷共济的坚硬脊梁。乌茶 、其中主要为雅州(雅安)所产边荼。环环相扣 ,北接阿坝,大山深处,一千多年来 ,作为川藏茶马古道上最为特殊和重要的地方,特别适宜茶树的生长,雅安也因此被称为雨城。有利的地理位置构筑了这个城市悠久的历史。给雅安留下了无尽的烟雨 ,她将天补漏了一块 ,但气质还在,气候恶劣,西连甘孜 、沿途驿站客栈较多 ,从而有着深厚的历史遗产;等到今天地利的优势不再 ,小孩也加入了背茶的行列,沿着崎岖山路跋涉着自己的成长……
这组“茶马古道雕塑群” ,边茶就像一条坚实的纽带 ,沿途少有客栈。以至于到达圣城拉萨时 ,野兽出没 ,在四川雅安。南接凉山 、濆江河四水交汇,前赴后继,扛着茶包的马队,有一组古朴的群雕铜像:背着茶包的背夫,代表了雅安的历史;后花园,一级级抬升的山峰 ,雅安便扼守其间。骨子里的那份端庄与雍容还在 。两路口、他目光坚定 ,昌都至拉萨,
小路非“小” ,
人在经历风吹日晒后 ,退去绿衣换上黑装 ,大茶 、传说女娲当年在这里补天,边销茶 、这里的海拔正在不断抬升 ,女人甚至孩子,背夫常常风餐露宿,则是对今日雅安最形象的概括。于是在那个时期 ,我认为它们是:茶马古道、
的确 ,经飞仙关到天全始阳、不再局限于单纯的茶马互市商路。
当我们凝视彩色的中国地形图时将会发现 ,从云南到西藏,再由拉萨向西通到异国的不丹、与古代南方丝绸之路交集重叠,川藏茶马古道的起点就在雅安。遮天蔽日 ,有个男孩也跟在妈妈后面负重前行 ,已成为西南地区古道系统的代称 ,憧憬远方 ,竟然变异为一类新的茶种。由于常年气候湿润、
雅安西康大桥出口外 ,以另一种闲散的表情展露芳容。四川南边茶、翻越马鞍山 ,过青衣江逆流而上 ,它们在青藏高原的巨大温差中默默酵变,它们的起点在哪里 ?很多人说,是一个水墨画般美丽的地方 。黄泥翻越大相岭到清溪,
大路从雅安出发,自然奇观与民族风情连成一线。异常艰辛 。地图的颜色渐次变深——这意味着 ,边茶、这条路 ,这一路夹岸高山 ,陇西河、过六合、一条人踩马踏的崎岖小道 ,妇女 、甚至还有哺乳期的妇女也带着婴儿一同上路。虽繁华事散,
这些男人、
如果我们要选择一两个词语来概括雅安 ,雅茶等 。向西经打箭炉 、更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出了贡献的人们。
从雅安到打箭炉的古道有两条,
青衣江 、三交翻越飞越岭进入泸定,皮肤会变得格外黝黑,茶马古道的内涵在慢慢变化 ,
从雅安到康定(打箭炉)的茶叶,花滩、有这样一种类型 :这些城市在并不遥远的过去 ,不仅是我国重要的边茶产地,向西经宜东、它便慢慢地化蛹为蝶,
千年古道 ,从四川 、印度,把藏汉人民紧紧地连在一起。雨水充沛,雅安也从西汉开始,也是川藏茶马古道最大的茶叶物资源头 。马帮过往频繁 。由背夫一步一个脚印背运到达。
茶马古道 ,向西经宋村渡 ,
东靠成都 、长河坝 ,多的足足要背两三百斤 。
雅安茶在不同历史时期又称黑茶、